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难以忍受，恐怖之心油然而生。有些人死时，吓的面色变青，死相可怖；有些人在死时，不愿死去，双手抓的紧紧。如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命；人要死的时候，身体各部分慢慢的动弹不得，内心一定很恐慌...
佚名
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，娶了他前妻的妹妹。
两人结婚以后没有多久，妹妹就怀孕了，在怀孕以后又梦到她的姊姊。死去的姊姊来告诉她说，“这下好了，我就可以跟著你们了”。这个妹妹在梦里面还跟她对话，说“姊姊，你现在已经不是在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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死去也是常有的事，谁也不知道死亡哪一天会到来，所以要“念死无常”。这个无常观我们时时刻刻都要挂在心里，要时时想着可能我今天会死、晚上会死、过一个小时以后会死，这才叫作“念死无常”，不是说把这个“无常”...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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风穴语录》、《天圣广灯录》等补二首（“梵志死去来”、“井底生红尘”）于寒山名下。亦未录“醒世诗”。北京：中华书局，1992年10月第1版，中册，第870页。
[6] http://www....
不详
|佛学论文|因明|五明|
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临命终时，若没有善根福德因缘，即使再多的人助念，依然善念不生，随其惯习的恶念，坠落于猛火苦海之中。反过来说，如果你平时经常熏习善法，那么即使在散乱心中死去，依然往生善趣。这就好比一棵大树，平时由于风力...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
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非禅，长坐拘身，于理何益。听吾偈曰：生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功过。8”从般若法门的无住前提看，禅者如拘泥坐相上的修行，本身就是住相，因为道乃无相，道遍一切处，应该从行住坐卧的一切举动...
佚名
|论坛精华|
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某些阶级或阶层，而另外一些阶级或阶层，则是被排斥其外的，被认为是必然地“自绝”於人民的。到“文化大革命”期间，这种特指所划定的界限登峰造极，对非“人民”的人群，可以不给看病、不给吃饭……甚至连死去都不...
王志远
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生死问题上的重要性空前凸显，一个无人性者也许躯干仍在，但在朱子“理本论”的观点下，其无疑如同死去者一样。当然，人禀受的气之性质也是不可忽视的。朱子认为，人禀受之气的长与短、厚与薄、通与塞、屈与伸、聚与...
郑晓江
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殷弘绪神父在另一封一七二一年写于饶州的信中，讲述了景德镇的和尚们为那里死去的穷人做佛事，超度他们的灵魂的事：
……多少世纪以来，景德镇的千百万居民陷入了多么苦难的深渊。周围满山遍野布满著坟地：在...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
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父母所生肉身，速成究竟圆满佛体。是云即身成佛；亦名不转肉身成佛。凡今宗深旨，六凡四圣肉身，即法身法尔妙色四曼三密庄严界会。是故婵娟相貌，无生来执所。萧散冢间，无死去著相。生老病死，并是阿字大空密严佛土。...
王弘愿
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